Oggi tutta la Chiesa Ortodossa celebra la Ascensione del Signore Gesu al Celo . Anche nella nostra chiesa dei Santi Gioavanni Maximovich e Santa Matrona di Mosca abbiamo celebrato la Divina Liturgia .
Archivi autore: Rev. Marcos
Inaugurazione Santo Monastero Ortodosso di Lonato
Comunicato !
In riferimento alla decisone di allontanamento per motivi di provvedimento disciplinare fatto in data 25 Aprile 2012 al Rev.Casiano al secolo CRISTIAN DAN PETROVAN, il nostro Consiglio disciplinare con la benedizione di Mons. Evloghios , allontana e sospende a divinis il Rev. Padre Casiano , procedendo alla deposizione dallo Stato Presbiterale , facendo noto che il suo “sacerdozio” non è riconosciuto valido da nessuna Chiesa Ortodossa Canonica!
Sia noto questo comunicato alle autorità Civili ed Ecclesiastiche che il Sig.Rev. Casiano al secolo Cristian Dan Petrovan non ha nessun diritto di usufruire del nome della Chiesa Ortodossa dei Santi Nicola e Ambrogio sita in via san Gregorio nr 5 Milano 20124 , ogni uso di documenti, certificati o nomi che riguarda la nostra Chiesa è considerato un reato .
In fede.
Milano 18 maggio 2012
Segreteria Arcidiocesale
Esarcato Ortodosso di Longobardia
Chiesa Ortodossa dei Santi Nicola e Ambrogio
via san Gregorio nr.5 Milano 20124 Tel/Fax: +39 022046996
Nuovo sito del Monastero di Lonato
http://www.monastero-ortodosso-di-lonato.it/
Monastero Ortodosso dei Santi Arcangeli Michele e Gabriele di Lonato Angolo di Fede e spiritualità Cristiana Ortodossa
V- Domenica dopo la Santa Pasqua (della Donna Samaritana)- Chiesa dei Santi Giovanni Maximovich e Santa Matrona di Mosca
V- Domenica dopo la Santa Pasqua (della Donna Samaritana)- Monastero di Lonato
Questa domenica Mons. Evloghios ha visitato il nostro Santo Monastero di San Michele Arcangelo a Lonato dove per la generosità dei benefattori stiamo riportando questa splendida chiesa del XV-mo secolo .
III Domenica dopo la Santa Pasqua delle Mirofore
Questa terza domenica di Pasqua la Chiesa la dedica alle donne chiamate Miròfore cioè portatrici degli oli, che di buon mattino, il primo giorno dopo il sabato, si recarono al sepolcro per ungere il corpo del Signore e completarne la sepoltura. Queste donne, trepidanti, spaventate e addolorate, per la strada, con gli oli e le bende che sarebbero servite ad avvolgere il corpo del Signore, si chiedevano tra di loro chi le avrebbe aiutate a spostare il grande masso che copriva l’ingresso della tomba. Ma al loro arrivo trovarono il sepolcro aperto e un angelo che diede loro l’annuncio della risurrezione: «Non abbiate paura! Voi cercate Gesù Nazareno, il crocifisso. È risorto, non è qui. Ecco il luogo dove l’avevano deposto”.
In questo stesso giorno si fa memoria anche del nobile Giuseppe di Arimatea, che si prodigò, dopo la crocifissione affinché i romani restituissero il corpo del Signore. Giuseppe con un lenzuolo coprì il corpo del Signore e lo depose in un sepolcro nuovo di sua proprietà. Si ricorda anche Nicodemo, il discepolo che di notte visitò il Signore e chiese come era possibile rinascere una seconda volta.
Mons. Evloghios celebrando in questa domenica al Monastero Ortodosso di Lonato. (BS)
Divina Liturgia nella Chiesa Ortodossa al Lazzaretto – Milano
Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла со Святейшим Патриархом Болгарским Максимом и членами Священного Синода Болгарской Православной Церкви
Fonte: www.mospat.ru
27 апреля 2012 года в резиденции Синода Болгарской Православной Церкви прошла братская беседа Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла со Святейшим Патриархом Болгарским, Митрополитом Софийским Максимом и членами Священного Синода Болгарской Церкви.
Во встрече со стороны Московского Патриархата приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук и настоятель Подворья Русской Православной Церкви в Софии игумен Филипп (Васильцев).
Со стороны Болгарского Патриархата участвовали члены Священного Синода Болгарской Православной Церкви: митрополит Видинский Дометиан, митрополит Сливенский Иоанникий, митрополит Русенский Неофит, митрополит Великотырновский Григорий, митрополит Старозагорский Галактион, митрополит Варненский и Великопреславский Кирилл, митрополит Плевенский Игнатий, митрополит Доростольский Амвросий, митрополит Ловчанский Гавриил, митрополит Пловдивский Николай.
В ходе беседы Святейший Патриарх Кирилл и Святейший Патриарх Максим обсудили перспективы расширения сотрудничества двух Церквей, в частности, в сферах духовного образования и паломничества. Были затронуты темы общеправославного характера. Предстоятели обменялись мнениями относительно основных принципов межправославного взаимодействия, особенно в контексте подготовки к Всеправославному Собору.
По завершении переговоров состоялась церемония вручения Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу ордена святого благоверного и равноапостольного царя Бориса. Вручая высшую церковную награду Болгарской Православной Церкви, Святейший Патриарх Болгарский Максим сказал: «Знаем и помним Ваше Святейшество еще молодым клириком Московского Патриархата, когда под руководством опытных наставников Вы возрастали на благословенном поприще двусторонних и межправославных отношений, исполняя с усердием послушания, возложенные на Вас Священноначалием Русской Православной Церкви. Имели честь и радость встречаться с Вами еще как архимандритом, епископом, архиепископом и митрополитом». По свидетельству Святейшего Патриарха Максима, весть об избрании митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла Предстоятелем Русской Церкви исполнила его «большой радостью и надеждой о будущем как наших двух Сестер-Церквей, так и всего Православия».
«Мы уверены, что и в годы Вашего первосвятительства продолжат углубляться двухсторонние и межправославные связи, и особенно – наши совместные единомышленные усилия, направленные на созыв и проведение Святого и Великого Собора Православной Церкви, который ожидает весь православный мир, и в подготовку которого Московский Патриархат внес значительный вклад», – продолжил Предстоятель Болгарской Церкви.
«Сегодня, в начале третьего тысячелетия от явления во плоти Бога Слова, мы с радостью можем констатировать, что крепкая основа наших братских взаимоотношений – не просто воспоминание прошлого, но доныне живой и действенный завет, который мы, наследники святого Киприана Московского и всех достопамятных болгарских и русских иерархов далекого и близкого прошлого, свято храним и которому неуклонно следуем в своей жизни и своих действиях; что любовь и взаимное доверие, которые всегда были подлинной основой наших взаимоотношений, не только не оскудели, но напротив, возрастают во славу Божию и во благо Его Церкви, во благо Святого Православия», – уверен Святейший Патриарх Максим.
Предстоятель Русской Церкви подарил Святейшему Патриарху Болгарскому Максиму традиционное пасхальное яйцо.
Затем Святейший Патриарх Кирилл оставил запись в Книге почетных гостей.
Служба коммуникации ОВЦС
Legea Egalităţii- primul pas spre trecerea în ilegalitate a creştinismului
| Fonte: www.ortodoxia.md 21 Aprilie 2012 12:12 |
|
Una dintre marile preocupări ale societăţii contemporane este aceea de a apăra, cu orice preţ, dreptul minorităţilor – sau, cu alte cuvinte, de a elimina orice fel de „discriminare”. O mulţime de legi şi reglementări s-au dat în acest sens în ultimii ani, în cele mai multe dintre ţările occidentale. Nici una nu este însă atât de avansată în prescrierea egalităţii precum cea demarată în Parlamentul Marii Britanii în anul 2006, care, la 17 decembrie 2009, a intrat în faza de votare în Camera Lorzilor. Despre ce este vorba? O lege care exclude posibilitatea oricărei judecăţi şi discernământ în tot ceea ce priveşte alegerea personală sau comunitară, făcută în spiritul credinţei şi al unui sistem de valori. Ne-am putea întreba cum este cu putinţă ca într-o Europă care până mai ieri se declara creştină, astăzi creştinismul neplecat duhului lumii să fie scos în afara legii? Ne mai putem întreba şi cum e cu putinţă ca un popor care a primit timpuriu Evanghelia lui Hristos să accepte a-i fi batjocorită şi întinată credinţa? Pentru simpla votare a acestei legi, cea mai mare parte a parlamentarilor Marii Britanii nu mai pot fi socotiţi cu adevărat creştini. Motivul este foarte simplu. Pe de o parte, din punct de vedere ortodox, autointitulata Biserică a Angliei nu are puterea de a împărtăşi harul Sfintelor Taine. Nici botezul lor nu e Botez, nici nunta lor nu e Nuntă, nici împărtăşania Trupul şi Sângele Domnului. În duhul învăţăturii Sfinţilor Părinţi, lucrul acesta nu ar fi greu de constatat, văzând cât de mult s-au îndepărtat anglicanii de la credinţa drept-slăvitoare. Pe de altă parte, calea pe care se angajează anglicanii devine evident antievanghelică. Nici măcar de minime cunoştinţe teologice nu mai este nevoie astăzi pentru a înţelege cât har mai împărtăşesc anglicanii sau bisericile occidentale în general. Mai curând ar trebui să se răspundă la întrebarea: în ce măsură mai pot fi numiţi „biserică” cei ce hirotonesc femei şi homosexuali? Într-adevăr, de peste 40 de ani, în adunarea bisericilor aflate în comuniune cu anglicanii se hirotonesc femei, iar în ultimii ani acestora chiar li s-a dat dreptul de a „hirotoni” şi ele, devenind „episcopi”. Vedem, aşadar, că anglicanii au făcut un pas important de întoarcere la templele păgâne, unde marii preoţi erau femeile, nu bărbaţii… Eforturile pe care le fac aceste congregaţii religioase sunt notabile, deoarece depăşesc pe alocuri chiar şi pe păgâni. De câte ori s-a mai pomenit în istorie ca homosexualii să fie numiţi preoţi şi să oficieze „slujbe dumnezeieşti”? Şi, totuşi, lucrul acesta se petrece în mod obişnuit astăzi în aceste „biserici”. Ba, mai mult, homosexualii au ajuns să fie chiar numiţi „episcopi” – adică ei înşişi vor hirotoni de acum înainte oameni, după chipul şi asemănarea lor. Şi, pentru că adâncul întunecimii nu are sfârşit, la ultimele alegeri de episcopi ale anglicanilor (episcopalienilor) americani, desfăşurate în 6 decembrie 2009, dintre cei şapte candidaţi (trei fiind homosexuali declaraţi) a fost aleasă o lesbiană, Mary Glasspool, ca să se împărtăşească cinstea de „episcopeasă”. Bucuria a fost mare în întreaga comunitate a minorităţilor de homosexuali şi feministe… Acum, în această congregaţie, căsătoriile religioase între homosexuali nu mai pot constitui o problemă. De fapt, chiar dacă episcopul însuşi nu ar fi homosexual, aceste căsătorii nu ar fi cu totul imposibile la anglicani. Lucrul acesta ni l-a demonstrat în anul care a trecut căsătoria religioasă a doi preoţi declaraţi homosexuali, personalităţi de seamă ale anglicanilor. Cel ce a oficiat taina fărădelegii a fost, bineînţeles, un alt… preot anglican. Ce să mai aşteptăm de la guvernanţii şi poporul Marii Britanii, în condiţiile în care aceasta este credinţa pe care le-o împărtăşeşte biserica care i-a botezat, împărtăşit şi cununat? Oare nu cu dreptate îngăduie Dumnezeu promulgarea unor legi atât de tiranice? Nu ei înşişi şi-au dat mai întâi această lege a fărădelegii în însuşi sufletul şi trupul lor?… Pe cei ce cad în păcate oricât de mari, dar rămân în credinţa drept-slăvitoare, în Trupul Său, care este Biserica, şi se pocăiesc, Dumnezeu îi iartă, din nemărginita Sa dragoste. Şi nu numai că-i iartă, dar după măsura pocăinţei lor, îi poate ridica cu harul Său până la a-i face precum îngerii din Cer. Dar cei ce nici Botezul nu l-au primit, nici Ortodoxia nu au cunoscut-o, ascultând de lupii în piele de oaie, la ce biserică se mai pot întoarce, cum se mai pot vindeca de moartea sufletelor lor?… Oare nu aceasta ar trebui să fie misiunea pe care ortodocşii o au în zilele noastre, şi anume aceea de a propovădui credinţa dreaptă, vădită prin însăşi lucrarea harului în viaţa şi faptele lor? Dar, dacă în loc să le fim făclie acestora, celor care nu au cunoscut lumina adevărului, ne vom amesteca cu ei, însuşindu-le obiceiurile şi credinţele păgâne, ce răspuns vom mai da în faţa Domnului? Poate că atunci va îngădui Dumnezeu ca molima unei legi desfrânate, cum este aceea a egalităţii, să se întindă şi în ţările ortodoxe. Căci, în fond, aceasta este în profunzime consecinţa principală a Legii Egalităţii, şi nu faptul că în Marea Britanie se va impune Bisericilor Anglicane hirotonirea nelegiuiţilor. Aceştia, oricum, nu se află departe de o asemenea prescripţie, anticipând-o parcă. Odată promulgată Legii Egalităţii într-o ţară europeană în care s-a ajuns să se numească creştin oricine pretinde că este credincios, deşi nu i se pare nimic în neregulă să se confeseze unui „preot” homosexual sau unei preotese lesbiene, această lege îşi va putea extinde efectele juridice şi asupra Bisericii Ortodoxe. Cu alte cuvinte, decăderea creştinismului occidental, păgânizarea acestuia într-o Europă globalizată instituţional, poate avea consecinţe din cele mai grave asupra mărturisirii şi vieţii creştine desfăşurate în spaţiul european. Suntem oare conştienţi de pericol, suntem ore pregătiţi să refuzăm până la martiriu normele antihristice ale legislaţiei amintite? Gheorghe Fecioru |
Prima Domenica dopo la Pasqua. Domenica di San Tomaso.
Oggi nella domenica della Pasqua dei buoni chiamata di San Tomaso , Mons. Evloghios ha celebrato la prima Divina Liturgia nel neo Monastero di San Arcangelo Michele . Questa splendida chiesa del XV-mo secolo ha riaperto le Sue porte dopo quasi 30 anni di chiusura per la volontà e generosità di Sua Eccellenza Barone di Drugolo . Mons. Evloghios dopo la Divina Liturgia a santificato la croce monumento del cortile del Monastero che commemora i “morti della Selva “ della pestilenza del 1600 che dormono il loro sogno eterno nelle vicinanze della chiesa .
A Milano nella Chiesa dei Santi Giovanni Maximovich e Santa Matrona di Mosca , Padre Avondios assieme ai sacerdoti della nostra comunità hanno celebrato la Divina Liturgia per i fedeli riuniti nella nostra Chiesa .Alla fine della Divina Liturgia si e svolta la cerimonia per i defunti concludendo con l’Agape oramai una tradizione della nostra piccola comunità.
